点污
法门。以业累之缘。罹斯罪垢。实受诸佛所呵。乃辱吾
师摄受。岂非以平等大悲。普视有情者耶。不然。 何慈
音无遮。一至于此。瘴乡拜辱手书。不啻足轮光照铁
围。令有缘谤法者。先蒙益耳。不慧向沈幻网。今幸荷
诸 (第 0548c 页)

　莲开七宝池」
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菩萨示定恺曰。汝既遭大难幸而得免。自今当痛思
前过。断其后愆。更无躁心竞气逞志使能。贻厥身灾。
今为汝立名曰恺。恺者 何慈 也。仁也慈以立身。仁以
及物。功名得不足喜。失不足忧。惟务培育善心。坚固
善行。以仰答四恩而巳。 (第 0479b 页)

生七九年谁知人换几千番江山风月常如
此红焰光中放宝莲。

** 荐衍曾

雅音演畅出娑婆再不来兮怎奈 何慈 航轻泛莲花
国端的巍巍坐宝陀。

** 荐衍文

花甲重增几载馀光明常载水流溪我徒一去无消
息但看天 (第 0394b 页)

镜楼头依旧月沈沈」
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】

「僧问报慈藏屿禅师情生智隔想变体殊
祇如情未生时如 何慈 曰隔曰情未生时
隔个甚么慈曰者个梢郎子未遇人抂。」 (第 0317a 页)

乎。

师曰。昔在麻城。与李孟白诸公聚谈。梅长公曰。请问
和上。如此世界坏极。人心坏极。在佛菩萨。以 何慈 悲
方便而救济之。将来毕竟如何底止。勿以机锋见示
幸明白一提醒之。子亦好笑。乃以手作样曰。国初之
时 (第 0783a 页)

寂)

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「　自觉本源无一物头头流露天真佛进前三拜便翻身满院清风香欻欻咄如 何慈 圣不撑持无缝塔中閒突屹」
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** 忆狮岩

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「 (第 0301c 页)

方东华息慈之言。翻彼天竺沙弥
之号。义出耶舍传。言息恶行慈者。是释明息慈二
字。犹恐初学未知息何恶行 何慈。 故复以息世染
而慈济众生详之。盖由凡夫从无始来。为无明所
覆真性。起诸妄想。攀缘尘境。情染世间五欲。 (第 0225c 页)

置巳而不言。若声闻如獐之
独跳曾是后群之不顾。缘觉如鹿之恋众徒为于
邑而兴悲。此二兽者且自救之不暇又 何慈 力之
有哉。至于住果不前既无乐之可仰。樊笼早出亦
无苦之可悲。不言与合盖可知也。下明由證起用
盖有是 (第 0833b 页)